En quoi la philosophie est-elle demeurée jusqu'à présent prisonnière de préjugés ? pourquoi le projet même de recherche du vrai est-il suspect ? c'est l'examen de ces deux questions qui conduit nietzsche, dans par-delà bien et mal, à récuser la problématique de la vérité pour lui substituer celle, plus radicale, de la valeur. et c'est pourquoi ce texte de 1886 - «une sorte de commentaire de mon zarathoustra» ainsi que le présente nietzsche - constitue sans doute l'ouvrage le plus propre à faire saisir la logique spécifique, déroutante autant que rigoureuse, de la réflexion nietzschéenne, tout comme il est celui qui en détaille le plus clairement les aboutissements : la définition nouvelle du philosophe, du «philosophe de l'avenir», comme créateur de valeurs, et l'interprétation de la réalité comme volonté de puissance.